الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه يقول : « الأول : هو اللَّه والعقل حجاب عليه . . . وهو الأول بأولية الأجناس وأولية الأشخاص ، لأنه ما أوجد إلا عينا واحدة ، وهو القلم أو العقل كيفما شئت سميته » « 1 » . الشريف الجرجاني يقول : « الأول جلّ جلاله : فرد لا يكون غيره من جنسه سابقاً عليه ولا مقارنا له » « 2 » . الشيخ شيخ بن محمد الجفري يقول : « الأول جلّ جلاله : هو الذي لا من شيء ، ولا في شيء ، ولا شيء مثله في الأزل » « 3 » . الشيخ محمد ماء العينين بن مامين يقول : « الأول جلّ جلاله : هو السابق للأشياء كلها ، فهو موجدهم وخاصيته جمع الشمل » « 4 » . المفتي حسنين محمد مخلوف يقول : « الأول جلّ جلاله : هو القديم الأزلي قبل كل شيء بلا بداية » « 5 » . الدكتور عبد المنعم الحفني يقول : « الأول في حق اللَّه تعالى : معناه أنه المستغني بنفسه ، لم يسبقه غيره في الوجود ، ولا يحتاج في وجوده إلى غيره . يقول الرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : ( كان اللَّه ولا شئ معه وهو الآن على ما هو عليه ) « 6 » » « 7 »

--> ( 1 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 95 . ( 2 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 40 . ( 3 ) الشيخ شيخ بن محمد الجفري - كنز البراهين الكسبية والأسرار الوهبية الغيبية - ص 2 . ( 4 ) الشيخ محمد ماء العينين بن مامين - فاتق الرتق على راتق الفتق ( بهامش نعت البدايات وتوصيف النهايات ) - ص 259 . ( 5 ) حسنين محمد مخلوف - أسماء اللَّه الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها - ص 73 . ( 6 ) كشف الخفاء للعجلوني ج : 2 ص : 171 . ( 7 ) د . عبد المنعم الحفني - تجليات في أسماء اللَّه الحسنى - ص 65 .